VASAT ÜMMET BARIŞ SINAVINDA
 

Vasat Ümmet nedir?

Kur'an-ı Kerimde var;

Sadece bir ayette geçer;

Ama İslam sistematiği çerçevesinde;

Düşünelim;

Daha doğrusu ben;

Kur'an tefsirinde;

Sistematik düşünüyorum;

Analitik düşünüyorum;

Tamamen farklı tefsir çığırı ortaya çıkıyor.

Sıradışı tefsirci oluyorum;

Dışlanıyorum.

İnşallah bu analitik tefsir anlayışında;

“Vasat Ümmet” deyimini;

Sizlere bir daha anlatayım;

Bakalım;

Kararı siz verin.

Müslüman kanaat önderleri;

Acaba Kürt Açılım”ında;

Taraf olabilecek mi?

Kararı siz vereceksiniz;

Daha doğrusu Ali Rıza Demircan Hocamın;

Hilal TV'de;

Engin Noyan'ın programında;

Yaptığı ateşli çıkışına;

Vasat Ümmet ayeti ışığında;

Yaklaşmayı istedim;

Bir tefsir dersi sınavı vermek istedim.

Vasat Ümmet kimdir?

Ben hariç;

Bütün tefsircilerden alacağınız cevap;

Doğru düşünen;

Akl-ı selim sahibi herkestir.

Hayır! Kur'anda öyle değil diyorum; ve anlatıyorum.

Bir imam düşünün;

Camide namaz kıldırıyor;

Bir cemaate namaz kıldırıyor.

Cemaatin güdüleyicisi oluyor.

Cemaati arkasına almış oluyor;

Ama kendisi de kıbleye dönüyor;

Arkasına aldığı cemaatini;

Beytüllah'a taşıyor;

Oradan da namazı gök katlarındaki;

Arş-ı Alâ çevresindeki;

Arş kampüsündeki;

Beyt-i Mamur'a taşımakta;

A R A C I oluyor.

Kim aracı oluyor?

Caminin seçilmiş İ M A M'ı;

Taşımada aracı oluyor.

İşte Vasat Ümmet kimdir?

ARACI demektir.

Tıpkı seçilmiş İmam gibi.

Demek ki dinimizde; Kur'anımızda;

İmam kadrosunun …

Halk tarafından seçilmiş;

İmam kurulunun adı;

Aracı kurum olmaktadır.

Konuyu biraz daha çağdaşlaştırırsak;

Vasat Ümmet”i çağdaşlaştırırsak;

Karşımıza ne çıkar?

Sivil Toplum Örgütlenmesi çıkar.

Demek ki “Vasat Ümmet”in adı;

Kur'anda;

Sivil Toplum Örgütlenmesidir.

Demek ki Kur'an kültüründe;

Sivil toplum örgütlenmesi;

Çok büyük önem kazanmıştır.

Fakat çok acı bir reçete sunuyorum;

Osmanlı öncesini bilmiyorum;

Karıştırmak istemiyorum;

Ama Osmanlı'da Cemaatler;

İmamlık kadrosunu temsil ederken;

Osmanlıda iki Tarikat;

İki cemaat;

Ön plana çıkarılmış;

Mevlevilik… Bektaşilik…

Devlet bürokrasisi; laiklerle gayet uyumlu çalışan;

Mevlevilik Tarikatini seçmişlerdir.

Osmanlı askeri kurumun başı olan;

Yeniçerilik Kurumunun seçilmiş cemaatine;

Bektaşilik seçilmiştir.

Yesevilik de zaten ikisini doğurmuştur.

Tasavvuf Osmanlı kurumlarını saltanatı…

Ordusu… ilmîyesi…

Sosyal… iktisadî hayatı…

Sanat… edebiyatı ile şekillendiren…

damgasını vuran bir kuruluştur.

cihan devleti olan Osmanlı;

bu büyük hülyayı gerçekleştirirken

mihenk taşı olarak dini aldı.

İlmi de dinden besledi… siyaseti de.

Bize düşen;

Osmanlı'yı cihan devleti yapan değerleri;

çok iyi yorumlamak…

bu değerlerin ışığıyla;

sağlam zikirler…

berrak yürekler inşa etmek olacaktır.

Ancak şunu eklemek isterim;

Son çağlarında Osmanlı dini hayatını;

Mevleviler… Bektaşiler süslemiştir.

İkisi de Hz Muhammed'i sav

Kutsamışlar… ululamışlar.

Alevilerin Hz Ali'ye yükledikleri;

Uluhiyet makamına çıkarmışlar.

Eğer biz de Hz Muhammed'in Nuru;

Hz Ademden önce Cennette vardı.

O nur, Peygamberlere taşınmış;

Günümüz evliyasının… tarikat şeyhlerinin;

Alınlarında zuhur etmiştir;

Dersek biz de Alevileşiriz.

Birbirimize hırlaşırız.

Kapışırız… sövüşürüz;

Hep yerimizde sayarız.

Ali Rıza Hocamızın;

Gür sesiyle….

Avazının çıktığı kadar;

barış önderleri olma çağrısına;

asla ulaşamayız.

Vasat Ümmet İmamlarını;

Kanaat önderlerini asla bulamayız.

Hz Muhammed sav;

570 yılında;

Hz Amine Anamızdan doğmuştur.

Ondan önce Nur'u olmamıştır;

Nur; Allah'ındır cc.

Ama Hz Muhammed'in değeri vahiy almasıdır.

Vahiy ne buyurmuşsa;

Sadece onu bilir.

Onun dışında gaypten bilgi vermemiştir.

“Ben gaybı bilmem” buyurmaktadır.

Ama şimdiki şeyhlerimiz gelecekten;

Kerametler izhar ederse hata olur.

Sivil Toplum Örgüt önderi;

Kanaat önderleri olamayız.

Sıddîkîn… Nebiler…

Şühedâ… Salihîn…

Dinimizin Sivil Toplum Örgüt önderleridir.

Vasat Ümmet kurumunun önderleridir.

Kürt Açılımında;

Barış katkısı sağlayacak;

Kanaat önderleri Vasat Ümmet;

Ancak o zaman katkıda bulunabileceklerdir.