Herkesin bir hesabının olduğu, takip ettiği yol ve yöntemden anlaşılır.

Kimi insan imanını merkeze koyarak yaşamını sürdürmekte, kimi insan da imkan merkezli hayatı takip etmektedir.

Peygamberimiz; hiç ölmeyecekmiş gibi dünya için yarın ölecekmiş gibi de ahiret için çalışılmasını tavsiye etmiştir.

Müslümanın hayat anlayışı, Peygamberimizin bu tavsiyesi doğrultusunda olması gerekmektedir.

 Dünyevi hesap elbette olmalı ama dünyanın hesabı ahireti unutturmamalıdır.

Yüce Allah c.c. Kur'an'ı Kerim'de; dünyanın ve dünyadaki bir çok nimetin insanlara güzel ve süslü gösterildiğini bildirmiş, ancak en güzel nimetin de Cennet olduğunu hatırlatmıştır

Dünya, ahiretin tarlasıdır. Bu nedenle de; ahiretin kazanılması dünyadaki yaşama bağlıdır.

Dünyadaki hesapların, ahiretin imar ve inşasına yönelik olması akıllı ve sorumlu Müslüman olmanın gereğidir.

İnsanlar, dünya yaşamında çoğu kere ahireti düşünmeden bir takım hesaplar peşinde koşarlar.

Biteceğini bildikleri dünya hayatı için çeşitli ve kendilerince doğru hesaplar yapıp, bu hesapların gereklerini yerine getirmeye ve elde etmek istedikleri dünyalıklara kavuşmaya çalışırlar.

Hesabı kendince kuvvetli olup, bu hesaplarının peşinde koşanlar, ahirette verecekleri hesabı neredeyse hiç hesaba katmıyorlar.

Hiç ölmeyecekmiş gibi hesap yapanlar, yarın veya kısa zaman sonra, hiç değilse bir gün bu dünyadan göç edeceklerini hesaba almıyorlar.

Ahireti hesaba katmadan yapılan dünya hesapları, dünyayı ilgilendirir, ömrü uzatıp, ölümü ortadan kaldırmaz.

Dünyada yapılan hesaplar, imani hakikatleri gölgeliyor, ameli gerekliliklerini engelliyorsa, o hesap yanlış, faydasız ve kişi için zararlı bir hesaptır.

İslam akaidine göre; insanların hepsi ahirette hesap vereceklerdir. Dünyevi hesabı, ahirete göre yapmak, sonucu en kârlı olacak bir hesaptır.

Dünyada “Adem” olmak gerekir.

Adem olmak için; nefse uymak değil, nefsini ilahının emrine koymak lazımdır.

Günah da ısrar ve  İlaha itiraz değil, günahı itiraf ve İlaha teslimiyet şarttır.

Şeytanın dostu değil, Yaratanla dostluk kurmak farzdır.